如何看待石奢自刎现象

石奢代表法家精神最高境界，依法治国，不徇私枉法， 不偏袒亲人。

1、石奢自刎

-------为父尽孝为王尽忠谁又为死者尽命

石奢者，楚昭王相也，坚直廉正，无所阿避。

没有来自奸贼的陷害，也没有来自国王的误解，用不着剖腹辩冤，就这样一个正直廉洁，大公无私，无所畏惧的人却不得不自杀如何看待石奢自刎现象。

因为石奢遇到了一个自己无法解决的难题。

这个难题是在石奢巡视的时候遇到的，道有杀人者，追之，乃其父也，逮住的杀人凶手居然是石奢的父亲．

石奢把自己的父亲放了，然后命人把自己捆绑到国王面前，石奢告诉王说，杀人者，臣之父也，如果我以法律来衡量和判决我父亲的罪行，当杀之，可如果我杀了父亲，我是不孝，现在，我无视法规，违法放走罪犯，我是不忠，臣罪当死如何看待石奢自刎现象。

王说，只是你没有追到凶手而已，不当伏罪，你还是继续为我执掌管理国事吧。

2、石奢说，不私其父，非孝子也，不奉主法，非忠臣也，王赦免我的罪过，是王的恩惠，伏诛而死，乃臣职也如何看待石奢自刎现象。

遂不受令，自刎而死。

不能做孝子，死。

不能做忠臣，死。

奇怪，石奢身上高度体现了儒家学说的理想人格，怎么一直没有成为儒家所推崇的榜样人物，石奢放走了自己的父亲，没人说石奢不是孝子如何看待石奢自刎的问题。石奢自杀死了，没谁说石奢不是忠臣，司马迁写下这段故事，不是要说石奢是个奸臣和小人。

石奢的可贵在于坚持自己的原则，在自己的理想和现实发生矛盾时，在自己无法解决这矛盾时，宁可去死。

面对这样一个坚持原则、毫不苟且的人，似乎不应该再说什么了。

石奢是个认真的人，可还应该有比石奢更认真的人，会站出来说，这事还没完，还不能就此结案。

3、石奢伏诛，罪在私放人犯，循亲违法，辜负了王的信任如何看待石奢自刎现象。事实上石奢并没有杀人，石奢的罪和他爹的罪是两码事，石奢不能顶替他爹的罪行，真正的杀人凶手依然逍遥法外。

石奢死了，却把难题留给了国王，如果王缉捕凶犯，将石奢的父亲绳之以法，石奢的死并不能换回他爹的命，如果王因私石奢而放弃追凶，任石奢的父亲逍遥法外，则石奢以死维护的法还将继续被践踏，如何看待石奢自刎的问题

石奢以死解决了自己的矛盾，却依然解决不了法律的问题。

在肯定石奢的同时，也不要忘记追问石奢的父亲，那个真正的罪魁祸首。

石奢的父亲在杀人之后知道逃跑，不能说不知道杀人的后果，在被儿子释放之后，依然选择了逃，不能对自己的行为负责，也不能承担自己行为的后果如何看待石奢自刎的问题。

石奢孝其父，其父却不能爱其子。

为父尽孝，为王尽忠，谁又为死者尽命。

八十大寿有什么意义吗

八十大寿都要大办，因为八十的老人已经是高龄了！对他们来说也是一个坎！在我们家过的就是七十九，好多地方应该都有过九不过十！八十大寿那天会大摆宴席，所有的亲人朋友都会邀请！平时生日就买个两层蛋糕！这天儿子女儿买的买寿桃，买的买八层蛋糕，还有我们家过年才做的红粑粑！好不热闹！如何看待石奢自刎现象

八十大寿意味着长寿，是人类一直追寻的结果，以前是医疗、科技、生存环境、生活方式等等不发达，人类的寿命都不如现在那么长，能活到八十岁的人极少，随着人类的进步，社会的发展，人的寿命普遍增长，所以很多人都会给自己家八十岁的老人做寿庆贺，让老人开心如何看待石奢自刎现象。

一、七十九岁过八十大寿。

老人家过这样的大寿一般都会避免过实岁，而是过九不过十，这样就可以避免一些忌讳。因为九在十个数字中数值最大，人们为讨个吉利，故形成了这种庆“九不庆十”的风俗，八十大寿在七十九岁办，这种风俗就是由此而来的。

二、80寿宴开席时间宜在中午12点之前，不可在夜晚开席贺寿。

80大寿宴开席时间宜在中午12点之前，不可在夜晚开席贺寿。寿宴若于下午或夜晚开席，容易阴阳颠倒，气场紊乱，磁场冲撞，灾祸临门，坎坷多多。

三、80大寿宴人越多越好

老人过寿时，儿女子孙团聚的越多越好，人口聚集的越多越好，不光老寿星会因为人气多而增长寿数，参加寿宴的人也会因为人气旺而多添好运

人到了80岁，又从人转变为“神”，因此也便可以过生日了，而且可以大张旗鼓过生日了，即使等报纸庆贺生日大寿都无碍，因为已经是“神”不是人了。

凡是当年冲犯太岁的朋友，都要谨慎过生日。可以“悄悄进行，打枪的不要”。

过九不过十的原因，一方面有谐音有关：九与久谐音，有长长久久的吉祥寓意，是长寿象征，而十与死谐音，为人民所忌讳，另一方面八十岁要提前一年过，有八九不离十的说法，即不离世的谐音。

还有一方面是十是个位数中的最大数，“物极必反”“月满则亏”等道理为大家所认知，所以人们更青睐于九，这只是民间流行的传统说法，庆生只是对生命的尊敬与庆祝，随心随愿就好。

相信看完以上的内容，大家对于如何看待石奢自刎现象以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。